凿开涧底云千亩，复向云根种尧韭。
人皆种树望成阴，我独养生图不朽。
列仙昔有安期生，绿发被领双方睛。
自言服食罕异术，辟谷但饵昌阳精。
昌阳上品称九节，餍饫烟霞饱风雪。
考槃在涧者谁子，清骨癯然共高洁。
瞻望弗及劳远思，临风赋得瑶华辞。
何事王孙恋芳草，念念不归在远道。

【翟永龄】《古今谭概》谓：“号海槎，武进人。滑稽多端，侪辈无不受其侮谑者。” 查光绪《武进阳湖合志》，翟永龄为成化元年举人，曾官广东雷州府通判。

【尧韭】【昌阳】石菖蒲之别名，又名昌本、菖蒲、昌阳、昌草、尧时薤、木蜡、阳春雪、望见消、水剑草、苦菖蒲、粉菖、剑草、剑叶、菖蒲、山菖蒲、溪菖、石蜈蚣、野韭菜、水蜈蚣、香草等，多年生草本水生植物。菖蒲跟于水底，天上之云印于水中，所以说“复向云根种尧韭”。

【安期生】一名安期，人称千岁翁，安丘先生。琅琊人，师从河上公，是秦汉期间燕齐方士活动的代表人物，黄老哲学与方仙道文化的传人。这里代指神仙人物。

【餍饫】（1）形容食品极丰盛。（2）尽量满足口腹需要；感到饱足。（3）犹博览。

【考槃】《考槃》，出自《诗经·卫风》，描写一位在山涧结庐独居的人，自得其乐的意趣。“考磐在涧，硕人之宽。独寐寤言，永矢弗谖。”

【辟谷】又称“却谷”、“断谷”、“绝谷”、“休粮”、“绝粒”等。即不吃五谷，而是食气，吸收自然能量。过去道家当做修炼成仙的一种方法，而今是辟谷养生指导师运用能量来修养身心。人食五谷杂粮，在肠中积结成粪产生秽气；同时，道家认为清除肠中秽气积除掉三尸虫，必须辟谷。为此道士们模仿《庄子•逍遥游》所描写的“不食五谷，吸风饮露”的仙人行径，企求达到不死的目的。

【瞻望勿及劳远思】出自《诗经•邶风•燕燕》。全文如下：燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。 燕燕于飞，颉之颃之。之子于归，远于将之。瞻望弗及，伫立以泣。 燕燕于飞，下上其音。之子于归，远送于南。瞻望弗及，实劳我心。

【临风】释义：临风，当风。《楚辞•九歌•少司命》：“望美人兮未来，临风怳兮浩歌。”

【瑶华】比喻诗文的珍美。亦用以对人诗文的美称。 唐 储光羲 《酬李处士山中见赠》诗：“引领迟芳信，果枉瑶华篇。” 唐 岑参 《敬酬杜华淇上见赠》诗：“赖蒙瑶华赠，讽咏慰怀抱。” 唐 许浑 《酬李当》诗：“知有瑶华手自开，巴人虚唱懒封回。”

【九节】九节菖蒲：出自《名医别录》九节菖蒲在历代本草书籍中均指天南星科植物石菖蒲的根茎，所谓九节，系描述根茎之环节紧密，如《别录》云：一寸九节者良，与本品显着不同。

【绿发被领】绿发：绿色的发晶宝石。被领：“被”古同“披”，被领即披领。