积庆堂记

（亦佑公所筑之堂也）

张锡

虞门曹氏所以为江阴故家首者，盖自其远祖，于宋时有为金紫光禄大夫赐紫金鱼袋封江阴开国男者，有为驸焉都尉者。谱牒具在可考，迄今宗弼君又承其先人叔衡翁之余休，父作子述皆以输粟受义官君。又多男子，曰：时济、时泰、时豫、时晋，皆鸾停鹄峙。君因作堂，匾曰“积庆”，盖示其先泽之长而不敢自有其庆也。间托予记，惟坤之初爻有曰：“积善之家，必有余庆。”闻所谓积善，不闻所谓积庆堂也。殊不知自善来庆之积者，由善之积也，积之非一日。荀子云：“积水成河，蛟龙生焉；积土成山，云雨出焉。”予亦云：“积善若邱，万庆集焉。”举君之庆则家有倚顿之庆，身有卜式之庆，子有充闾之庆，与夫康乐之庆，好德之庆，战胜故肥之庆，庆之多，谓非善之积耶？或曰：“昔鸱夷子教子，以积而能散之道；今君之示后惟以积言，若与彼反。”予笑曰：“彼之积者，财也；此之积者，善也。财不可咨积，善不可不积。积所不可积者，贾祸；不积所不可不积者，弃善。虽然，中子招尤，蠡亦不善积所当积以道之耶？使蠡善积，子宁有是耶？若君者，谓非善矫弊者耶？谓非善示后者耶？使江阴男驸马之泽，如一日者谓不再于君耶？引而知之，虽百世可知也。然君固善积，尤贵于其子孙。有以兹培，观栾氏之事，武子岂不积庆，而邱明谓所施设者实黡之，不积彰之也。为曹氏子孙者尚鉴兹语，咸奋然有为。咸兴于善，则斯文与有光焉。否则观美而已，爾文於何有？

【虽然，中子招尤】《史记》载，范蠡定居山东后，其中子在楚国犯下死罪。范蠡曾设法营救，但最终未能如愿，其中子最终在楚国被处以死刑。