自道光己酉，我考蔗畦公增脩宗譜後，越五十餘載，至光緒庚子，始續脩一次，迄今又屆十八年矣。昔歐陽氏初作家譜，以五世為斷，茲本歐陽氏之乙，各支譜系亦以五世作一行書。五世以後，遞延至五世，復作一行書。取其循環無已，楮有盡而譜無窮也。丁巳莫春，族叔祖堯文暨同族人等，提議續脩，囙倜就職京兆未克南旋，擇族眾之優秀者，分任採訪及纂錄校讐之事，將十八年間，閤族人之生年、歿日，增注於各支名氏之後，嫁娶塋兆紀載亦詳。八月中旬，次男保晉奉族叔祖之命，攜稿來京，屬倜鑒定。自違年老將屆古稀，精力恐有未逯，然一思我考增輯於先，族人蒐集於後，刪冗補闋，誼無可辭，囙於辦公之暇，從事纂脩，越兩旬而告竣。別支派使之不淆，有優行為之立傳，不敢拘他姓譜之成式，加注迺見詳明，不敢改鄉先輩之舊文，闋疑以昭慎重。至以後繕錄付梓，校勘舛誤，全賴諸族人同心協力以竟全功。蓋為祖宗盡一番苦心，即為子孫增一番餘蔭。不見夫木乎，由本而幹，由幹而枝、而葉，要之，其本一也。不見夫水乎，由源而川，由川而流、而派，要之，其源一頁。惟人亦然，由祖而父，由父而自、而孫，遞降為曾、玄，為雲、來，要之，其祖一頁。特是五世而降，親盡服窮，有裔孫不識其遠祖者矣。同族之人，支分派別，伯叔、兄弟、稚子、幼孫，有交辭不相拱揖，覿面不相問訊者矣。有譜則同祖之支派皆可按冊而稽，世有同族之人，漠然若不相屬，不知善相勸、過相規、疾病相呼、緩急相濟，是豈尊祖敬宗之意哉？況同此一祖之孫，至今日有保世滋大者、有一線僅存者、有流徙不知所終者，倘我族人本尊祖敬宗之意，敦倫紀、聯族誼、脩祠脩墓外，每隔廿年，脩譜一次，世表流傳，永永勿替，如木之有本，水之有源，清其本源則枝葉暢茂，流派通達可知也。人能敬宗收族，則孝弟和樂之風積為家慶，子孫之繁衍，又可知也。尤願我族人三復此言，不忘所自始也。

民國六年九月下旬十七世孫倜謹識。