予嘗于大德甲辰作族譜圖序，以讀書為第一義。然讀而不思，未有能明其義者，吾嘗以祖先之世系思之，而知思之不可以已也。我曹氏自教夫公以塾為諱，塾者教之地也，曹氏之祥基於是矣。厥後字傍從人，教而後成其為人也。人之後從延，成人而後得延長也。延之後從維，延長之道在謹四維矣。維之後從文，守四維而濟之以文，乃不失之於野，文之脈其始於此乎。文之後從石，石者質也。有文有質君子人矣。故公易仕至國學直講，登宋嘉祐四年進士第。兩從弟長金紫公，次朝請公，微之潤甫是也。石之後従玉，女器以舍選，出身於大觀二年，登第累贈光禄，封開國男。伯温太學内舍，伯韶武經，朝請石韞玉而生輝也。玉出於山，故玉之後従山。始于仲山娶龜山杨公女，以祖恩贈迪功郎。南渡後伯逹仕光禄，终於朝散。次有宗山紹興黄榜登第，嘗司六部門事，有註解經史行世。又次巨山，紹興陳榜登第，终於通判鲁山，舆二姪虞卿方叔紹興梁榜三人，同登第叢桂名坊，自此興焉。維山有木，山之後從木。去非同弟叔華入太學後，登隆興。木榜仲伊繼司門之後，仕至奉直，封開國男。有戲綵堂遺稿三十卷，樓鑰戴溪為之序，跋仲説乾道入太學，伯永伯茂以祖父恩，補官仕至奉議。叔華亦以祖恩仕至通直，季中號一壺，註清直詩餘行世，敬仲為鄉飲大賓。枝葉之茂莫盛於此，木之後水繼之，取下生上之義，彦修嘉定鄭榜登第舆鄉貢者非一人。渙之公澤元禮顺伯是也。司門之後補官者亦非一人，荀伯子長子顺是也。水之後金繼之，金則鏗然有聲，皆南金也。國珍由上舍舉紹熙陳榜進士，歷官寶謨閣直學士，權知建康府事，以子尚公主封金紫光禄大夫，君寶以外祖尤文簡公，遺澤補官終信州通判。時甫、智叔、仲鼎、聲伯、聯仲，皆預貢籍。金之後又繼之以土，土冲氣萬物所發生。天基選尚公主聯姻帝室，簡叔元長皆預貢籍，土生火，火陽物也。炳太陽之精輝煜乎，書者也。文襄文英兄弟五人旣以蔭補預貢籍者，有改之古直二人焉。革世之後，火失其焰，詩書一脈不絶若線。祖宗三百年之澤豈無繼乎。要在顧名思義，丕振其家聲，而已故於修輯族譜之暇，廣讀書之説，而繼之以思，生吾後者其可不深長思也哉。