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《崇孝堂记》(周鼎)
发布时间:2011-09-23  |  阅读量:450

崇孝堂记

【小序】十九世恭公为父母所筑之堂也,公字文肃,号乐清。

周鼎(嘉禾人,字伯器)

虞门曹慎独处士,权厝先茔之右且久,室人吴氏卒,欲祔而迫于祖。盖曹氏居虞门,自宋迄今,若干叶矣。族处而连薨数千百楹,族葬而棋布为兆,不得不有攸卜也。孤哀子恭购地观山之阴,营新奉兆母氏柩以窆启父之故,攒迁而合藏焉,实成化辛卯月日。其权厝在天顺壬午,在祖居北,近今钜而南十里。风气凝萃幽宫閟。安亲之体魄,子之心所相系也。安则皆安,必经度尽其诚而后为,少慰为焉。此恭之为孝可纪也。恭乃曰:生而堂奥,死而坏(抔)土,天之恒道。人子之于亲,自不能恝。必冢舍是作,置扃守以却(去阝)樵牧,以庇风雨岁。时始得以展省且以庋牲豆,以庖以涤以荐,各有攸止,斯可也。

爰有崇孝堂之铭,请余记之。呜呼!墓祭非古也,然亦近厚;作室墓下,亦厚之推。克厚克推,斯孝以崇。欲克崇之其勿止,斯必推义以厚。吾族推信推惠以厚吾友,吾里推礼逊以厚宾客,推爱敬以奉庭树,於凡手泽、口泽,靡不珍惜。斯孝之尽,而薄者以劝,斯不虚其所铭,岂徒厚葬厚祭,为足以崇孝乎。曰劝,曰推,曰崇,同一事也。推之在我,劝之在人,克劝则推致其极之明效也。孝与厚同出一理,孝其体统,厚则其体统中实地。薄则虽欲孝也,其何以为地乎?劝於外人,当自其子孙始。子孙之劝与否,当自吾之不登祭与登祭时,所存所行始不始。夫堂铭之观感然也。

恭曰:厚矣哉君子之为言也,恭其不始自今闻言已乎?