崇孝堂记

【小序】十九世恭公为父母所筑之堂也，公字文肃，号乐清。

周鼎（嘉禾人，字伯器）

虞门曹慎独处士，权厝先茔之右且久，室人吴氏卒，欲祔而迫于祖。盖曹氏居虞门，自宋迄今，若干叶矣。族处而连薨数千百楹，族葬而棋布为兆，不得不有攸卜也。孤哀子恭购地观山之阴，营新奉兆母氏柩以窆启父之故，攒迁而合藏焉，实成化辛卯月日。其权厝在天顺壬午，在祖居北，近今钜而南十里。风气凝萃幽宫閟。安亲之体魄，子之心所相系也。安则皆安，必经度尽其诚而后为，少慰为焉。此恭之为孝可纪也。恭乃曰：生而堂奥，死而坏（抔）土，天之恒道。人子之于亲，自不能恝。必冢舍是作，置扃守以却（去阝）樵牧，以庇风雨岁。时始得以展省且以庋牲豆，以庖以涤以荐，各有攸止，斯可也。

爰有崇孝堂之铭，请余记之。呜呼！墓祭非古也，然亦近厚；作室墓下，亦厚之推。克厚克推，斯孝以崇。欲克崇之其勿止，斯必推义以厚。吾族推信推惠以厚吾友，吾里推礼逊以厚宾客，推爱敬以奉庭树，於凡手泽、口泽，靡不珍惜。斯孝之尽，而薄者以劝，斯不虚其所铭，岂徒厚葬厚祭，为足以崇孝乎。曰劝，曰推，曰崇，同一事也。推之在我，劝之在人，克劝则推致其极之明效也。孝与厚同出一理，孝其体统，厚则其体统中实地。薄则虽欲孝也，其何以为地乎？劝於外人，当自其子孙始。子孙之劝与否，当自吾之不登祭与登祭时，所存所行始不始。夫堂铭之观感然也。

恭曰：厚矣哉君子之为言也，恭其不始自今闻言已乎？