近在网上读到一篇名为《驸马墩》的文章，事渉驸马公曹址，现全文录下，供同好研究。

驸马墩

【《梅李通讯》2009年6月第90期 】

梅李南三里许，有一个驸马墩，旁有一条驸马泾河，一个美丽的故事道出它的由来。

南宋后叶，这里有一姓曹人家，生了一子，取名曹址，老夫妻俩晚年得子，视若掌上明珠，他们严加教诲，望子成才。小曹址天资聪明，勤奋好学，刚过十岁，就能写得一手好文章，最讨人喜欢的是他对父母十分孝顺，家里有什么好吃的他从不多占，反而想方设法让娘亲多吃，父母身体稍有不适，他争着提茶端汤，嘘寒问暖，不肯离开左右，直至康复。他和村上孩童和好相处，对长辈十分孝敬，大家都夸曹氏夫妇生了一个好儿子。

曹址年满二十，已是满腹经纶，先生荐其赴杭城赶考（南京京都）赶考，一举夺魁。就在那年，当朝理宗皇帝赵昀的女儿已是长成待闺，主考官见曹址人品才貌俱佳，奏请皇上招为驸马，皇上准奏。日后曹址奉旨完婚，为当朝驸马，且被赐以官职。

曹址在京供职后，欲将双亲接往京城，好日常侍奉，以尽孝道，然其双亲过惯田园生活，执意留在乡村，他不敢违背父母意愿，只得托付族人待其照应，自己常抽空回乡探视。又日回家，曹址言谈之中对自己不能时常侍奉爹娘深感内疚，父亲安慰他，族人和全村人都会关照他们，可静安放心，但父亲提出希望儿子能办件好事，造福乡里。父亲告诉他，这里一代地势低洼，河道甚远，因此旱天缺水源，久而即受涝。荒年颇多，若能开挖河渠，贯通江河，则此患可除。曹址为报答双亲的养育之恩，答谢乡里乡亲对他父母的关照，应允办成此事。他回京后禀明圣上，得到恩准，朝廷通达地方后，曹驸马和公主拿出自己的积蓄，自费鸩工开挖河道与大河贯通，为了利于耕作，将开挖出的泥土堆成了小山似的高墩。次河一成，这一带田地不再受旱涝之害。年年丰收，当地百姓盛赞曹址恩德，遂将此河取名驸马泾，堆起的土山命名为驸马墩，一直流传至今。

（陆坤元）

上文名字、年代均与驸马公相符，事迹可考的也基本相符，可以确定就是讲的江阴曹氏十二世祖驸马公曹址。但江阴曹氏自二世祖俦公就由梅李迁至江阴，按家谱记载，一世祖塾公只俦公一子，驸马公已是第十二代，驸马公的事迹怎会在梅李流传，且言之凿凿，笔者殊为不解。猜测有两个可能，一是俦公始迁江阴后，仍有子孙留在梅李，二是江阴曹氏有子孙复迁梅李，纪念先祖而附会。江阴曹氏自二世祖俦公由梅李迁至江阴，至六世始修谱已百余年，是否有可能因为年代久远，家谱记录错误，实际上始迁江阴时还有子侄留在梅李。 为什么这样说，因据家谱记录，“塾公世据金陵，由金陵徙常熟之梅李村，墓在江东健康路”，既徙梅李，墓又在江东建康路，如说是为避战乱而徙居梅李就要存疑，能归葬故乡，说是为避战乱徙居有些牵强，不能因为是南唐末乱世，就说一定是为避战乱而迁徙。如不是为战乱而迁徙，可能不是孤身一人迁居梅李，可能有兄弟子侄同迁，能归葬，也说明我曹氏在金陵还有宗族。以上都是笔者的猜测，我相信江阴曹氏在金陵还有宗族，但由梅李始迁江阴时还有子侄留在梅李的可能性不大，因为如果是留在梅李的子侄知道十二世驸马公的事迹，说明联系较紧密，在宋初修谱较频繁的情况下不可能没有记录。第二种猜测估计离事实较近，据《散处录》梅李村条下“正德中，乡人有装土产芦席舟次其地发卖，偶遇曹姓者，询知江阴，遂言我江阴曹氏，自彼处迁来，同一祖也。其事迹之详历与吾谱符合。”由此可见，江阴曹氏有子孙复迁梅李，但因多种原因未入谱。

驸马墩，位于梅李镇驸马村，gps坐标：北纬31°41′16′、东经120°52′50′。据梅李镇文化站王站长及周围居民介绍，该墩原长在50米左右，后来为了发展乡镇工业，遗址被破坏，现在遗址已不存，遗址位置建有厂房。另一说为东汉孝子黄香墓，全国各地关于黄香墓的说法有多处。