江阴虞门曹氏与玉祁三桂堂曹氏传承渊源考证

探究＜江阴虞门曹氏宗谱＞之六十三

江阴虞门曹氏家族，自江阴始迁祖俦公于宋立国之前（959）迁居江阴后底泾以来，已有1055年的历史。其子孙遍布苏南各地，乃至省外及海外。新修08谱在册子孙有一万五仟余。由于各种原因，历史上迁徙在外而失登于谱的子孙数量也极大。这些游离在外的子裔虽已离宗多代多年，但与我们流淌着同一祖宗的血液，血浓于水，亲情所系，我们乃时刻盼望着同脉同宗子裔，有朝一日能认祖归宗。有些虽属希望渺茫，乃期待、思念不已。

根据宗谱留下的线索，无锡周围有很多虞门曹氏断登的支系，一直是我们重点期待关注的地区。

近期获悉，无锡玉祁三桂堂曹氏于2013年，续修了新谱及重建了新的祠堂。随即与玉祁三桂堂取得了连系，洪兴一行五人（洪兴、忠明、立忠、永德、新龙），于014年1月7日欣然驱车前往玉祁，一探究竟。

在韵含古代文化气息的三桂堂曹氏新建祠堂内，受到了热情接待，并赠送了我们一部新修＜玉祁三桂堂曹氏宗谱＞。

在对照双方宗谱有关记载中，发现了玉祁三桂堂曹氏是虞门曹氏迁锡支系的证据。在三桂堂曹氏宗谱中明确地记载着：其迁锡始祖大有公由江邑后底村迁至，而江阴后底泾（村）是虞门曹氏祖居地；江阴虞门曹氏宗谱五卷中也明确地记载着：十四代孙大有公及其二子景仁、景德公迁锡山。大有公徙居锡山后其后子孙在宗谱中断登，一直为虞门曹氏历代所挂念，但却在几百年后的今天，发现了大有公以下子裔传承于无锡玉祁周围各处，并且子孙兴旺，多有作为，无比激动兴奋。

但蹊跷的是，又在玉祁三桂堂曹氏宗谱中发现，三桂堂曹氏几百年来，其祖源一直记载来自宋相曹彬世系，颇令人不解。

江阴虞门曹氏与曹彬家族有传承渊源或是其后代吗？经测算曹彬小于虞门曹氏一世祖曹塾二十多岁，宗谱记载中也从无有过与曹彬世系有任何瓜葛的影子，因此，可断定虞门曹氏不可能是曹彬后代。曹彬世系与虞门曹氏世系是两股道上跑的车，毫不相干。

玉祁三桂堂曹氏的祖源倒底出自江阴虞门曹氏还是曹彬世系，其中必定有一个是错误的。为了弄清这一重要问题，本人以两宗谱有关记载资料为据，进行了深入探究。

先分析三桂堂曹氏与曹彬世系的情况。

三桂堂曹氏是否属曹彬世系，关健在其三修谱续修部分与二修谱的连接。

从三桂堂曹氏二修谱与三修谱的谱情看，因其二修谱主修人端公为楷公之兄，说明二修谱记载的是端公、楷公两兄弟以上曹彬世系的传承登载；而三修谱续修部分记载的是大有公迁锡以后的传承登录。二修谱与三修谱分界线明显。三修谱续修部分与二修谱衔接处的真实与虚假，是区分迁锡始祖大有公以下传承是否来自曹彬世系的关健。只要其连接处出现疑点，那就可能南辕北辙，即大有公迁锡世系来自曹彬世系失去了可靠依据。

认真阅看了三桂堂曹氏宗谱后，发现了三桂堂曹氏认曹彬世系的由来中有三大疑问。

1. 三桂堂曹氏宗谱一卷附表四＜曹氏宗谱续修大事记＞中记说：二修谱修于明永乐二年，即公元1404年，主修人是一世祖鹤轩公第九代孙端公。在三修谱中述说：三修谱修于嘉庆（清）四年，即公元1799年，主修人是其二十一代孙名重公。

则可知，三桂堂二修谱与三修谱修订时间间隔为395年（1799一1404），也就是说，三修谱与二修谱是在395年以后对接续修的。两曹氏395年来未见有任何联系，越近四百年时空的对接，太玄乎了。单从395年这段漫长时间的脱节看，显然这种对接是离奇而无可信度的。

2. 迁锡始祖大有公从江邑后底泾迁出，是三桂堂与虞门两宗谱在不同的朝代不约而同的共同记载，是真实可信的。三修谱续修部分与二修谱的衔接，是因大有公与属曹彬世系的楷公存父子关系而来，其父子关系是以楷公曾迁入江邑后底泾为依据而来。属曹彬世系的楷公是否迁入过江邑后底村（泾），是大有公与楷公是否存父子关系的关健，亦是三桂堂曹氏是否是曹彬的世系的关健。

属曹彬世系的楷公是否迁入过江邑后底村，为后底村人？

在宋立国之前（959），江阴虞门曹氏江阴始迁祖俦公就已迁至了江邑后底泾，以后子孙繁衍成村，后底泾（村）曹氏是江阴城内首屈一指的曹姓之村，即历来是虞门曹氏之村，子裔纯正，不可能其间有不同支系的其它曹姓子裔插入。曹彬子裔楷公迁入历属虞门曹氏祖居地的江邑后底村、为后底村人之说几无可能，纯属不切实际的无稽之谈。

 在虞门曹氏宗谱中明确记载了大有公之父为革公，大有公以上世代居住于江阴后底泾（村），革公与大有公的父子关系证据是不可撼动的，但却突然被不明来由的属曹彬世系楷公所取代，掐断了大有公与革公的真实关系，即掐断了大有公与虞门曹氏的传承关系，明眼人一眼即知，这分明是移花接木之为。

既然楷公迁江邑后底村是不可信的，皮之不存，毛将焉附，没有了楷公莫名其妙迁江邑后底村之说，即否定了大有公与楷公是父子关系的可能。此不得不使人认为，楷公迁入江邑之说，是为将楷公与大有公人为地设定为父子关系而埋下的一个伏笔，接枝痕迹明显。

属曹彬世系的楷公曾迁入江邑后底村之说失实，则大有公与楷公为父子关系虚子乌有，三修谱续修部分与二修谱的衔接也不存，现修的三桂堂曹氏宗谱将一分为二，变成了毫无关系的两郜分，二修以前部分是曹彬世系，三修续修的部分为大有公迁锡以后的世系，现三桂堂曹氏不是来自曹彬世系的端倪可见矣。

3. 再从另一种角度来分析三桂堂曹氏祖源为曹彬世系的真伪。

大有公在江阴虞门曹氏宗谱中记为十四代孙，虽没有生年记载，但对其父革公有卒年记载，革公卒于咸淳庚午二月。咸淳为宋末度宗年号，咸淳庚午即咸淳六年，为公元1270年。因此，大有公生于度宗六年之前的南宋末无疑。

又根据虞门曹氏宗谱记载资料知，从一世祖曹塾传至今，最快的支系至今传承有40代，而大有公为14代孙，以此可算出，大有公后裔传至今日，应有26代（40一14）左右。

三桂堂曹氏所记的一世祖鹤轩公传至今最快的代数为35代，大有公在其宗谱中记为十代孙，扣除前9代，三桂堂曹氏所记的大有公以下至今，也是26代（35一9）左右。

从以上分析对比可知，三桂堂曹氏宗谱所记的大有公传至今的代数，与虞门曹氏宗谱所记的大有公传至今的代数相同，由此可证明，三桂堂所记的大有公，与虞门曹氏所记的大有公所处的历史年代也应相仿，也应是南宋末年人。

但在三桂堂宗谱中记载，所称的大有公之父楷公及祖父体仁公都为明代人。那有孙子比祖父早出生两个朝代的，岂不是乾坤颠倒的大漏洞。

以上三点，玉祁三桂堂曹氏祖源为曹彬世系，漏洞、质疑之处极多，不能园其说，完全不可信。

现再分析三桂堂曹氏与虞门曹氏的传承关系。

三桂堂与虞门两曹氏的传承关系，则简单、明确，无任何节外生枝的质疑。

于宋立国之先，始迁祖俦公占藉江阴以来，传至十四代孙大有公，传承记载昭穆雁行，世代居住于江邑后底泾。在江阴虞门曹氏宗谱五卷四十页十四代孙一栏中明确记载：大有，字谦夫，乡贡士，居（迁）锡山。子二：景仁、景德。第十五代栏记大有公二子：景仁、景德。

三桂堂曹氏宗谱三修续修部分中对大有公来源也请晰记载：大有公由江邑后底村迁居锡邑城中学宫东首虹桥居焉。子二：景仁、景德。

两曹氏宗谱相隔于宋、元、明三朝代不约而同的共有记载，对大有公的来龙去脉，一拍即合，融合贯通，无任何瑕疵。

这样，虞门曹氏从一世祖塾公、二世祖俦公传承至十四世孙大有公及二子景仁、景德公、直至今日三桂堂所记的大有公以下的传承，一脉相承，环环相扣，无缝对接，形成了一条完整的传承脉络。

江阴虞门曹氏与无锡三桂堂曹氏的传承关系，传承有据、、真实可信。

为什么要把本是虞门曹氏十四代孙大有公的世系蜕变为曹彬世系，本人究其了可能的原因。

虞门曹氏十四代孙大有公在宋末元初徙居了锡邑后，其子孙在无锡玉祁等处开始了繁衍播迁。十多代后，人丁兴旺，遂决定续修家谱。但其时子孙除了在历代先祖口传或祖上的一些记录中、只记得徙锡先祖大有公是从江邑（阴）后底村（泾）迁至锡山，其余对大有公祖上的历代传承已诨然无知。在寻祖无望的情况下，因曹彬家族在随南宋南渡时有很多子孙南迁的记载，又是名人家族，遂将自已家族归属了曹彬世系。先将预先选定的一支曹彬世系传承，削足适履按到了虞门徙锡始祖大有公头上，将其祖源变成了曹彬世系。以至几百年来以讹传讹，真相被蒙。但其传承毕竟不是真实的，因而经不住推敲，细研之下，疑点丛生，漏洞呈现，难园其说。

三桂堂曹氏为曹彬世系匪夷所思，是伪接而来。

玉祁三桂堂曹氏，为江阴虞门曹氏十四代孙大有公迁锡支系，确证无疑。

在这次江阴虞门曹氏走访无锡玉祁三桂堂曹氏中，使两曹氏宗谱中的相同记载得以触碰对接，引发了对三桂堂曹氏祖源问题的研究和重新认识，造就了无锡玉祁与江阴虞门两曹氏血脉相连的同族之亲相知相认。此过程，冥冥之中，似乎有祖宗在天之灵的呼唤和指引。

对三桂堂曹氏祖源问题的矫正，彻底颠覆了三桂堂曹氏数百年来在祖源问题上的固有认识，也许难以接受。但在确有无可否认的历史证据存在的情况下，正本清源，还其传承真相是必须的。真实地记载家族传承，是创建家谱的真缔，那些与真相相悖的所有记载应在家谱中彻底剔除。

虞门曹氏自江阴始迁祖俦公定居江阴城内后底泾后，从第五代开始，由兄弟三人，即文琇、文雅、文彧，支分三大支系传承。笫六代时文琇公后裔迁虞门传承，文雅、文彧公一直在祖居地后底泾传承。

后底泾、虞门两祖居地的曹氏子裔在历史中都曾创造了辉煌。

江阴虞门曹氏家族史上曾出过进士23名，其中宋代出过13名，为江阴各姓之首。在历史中，登科显仕，在朝为官者众多，十二代孙为宋理宗皇帝驸马，封江国公。两宋时期，曹氏家族是官宦之家、皇亲国戚之族，荣耀显赫。

元初名士陆文圭先生，在其被收入《四库全书》的为江阴曹氏宗谱所写的跋文中，对虞门曹氏的聚居之地后底泾村有以下记载：

“余幼聞鄉老言：後涇曹氏，自蘇之梅裹徙居暨陽，三百余年，詩書之澤延袤不絕。由章橋迤西抵北至叢桂坊，院如蜂房，家有衖道相通，時節朔望往來。鷄初鳴，男女咸起，盥櫛具冠帶。黎明，適父母尊長之所，省問拜跪，祁寒盛暑不輟。既退，男入師塾，婦具膳羞，閨門内外，斷斷如也。或遇諸途，步趨端謹，長幼推讓，言語敦厚，文彩蔚然，不問而知為曹家子弟也。捧鄉書列仕版者，金紫銀青，兩派而下，累百十人。”从此文中，可窥见江阴曹氏两宋时的盛世之貌，曹氏家族其间是江阴城内首屈一指的大家族。

三桂堂曹氏迁锡始祖大有公，上溯属文雅公支系。文雅公支系曾是极其兴旺的一支。在这一支系中，在宋代出过进士11名，占了江阴曹氏家族在宋13名进士中的绝大部分。其子孙在朝为官极多，且多有建树。

根据三桂堂曹氏宗谱记载，其堂号是由曹彬世系中有叔侄三人同中进士而得，如认祖归宗后，三桂堂堂号是否可存在。也巧，在大有公以上直系先祖中，同样有叔侄三人同中进士的记载，即八世祖讳峄公、九世祖讳机公、讳榘公叔侄三人同中绍兴三十年进士，还有九代孙木公（大有公直系祖）与弟机公（二弟）、、榘公（四弟）亲兄弟三人皆中进士，甚至在文雅公支系中还有七代孙琏公、八代孙崇公、九代孙格公祖孙三代皆进士。本人认为，三桂堂堂号可继续用下去，只是赋予了新的涵意。

前辈错载祖源，事出有因不能责，今日祖源水落石出，不能有傍名人之名而存失落之感，况虞门曹氏先祖之辉煌，并不辱没子孙祖上荣光。

无锡玉祁三桂堂曹氏，为不再贻误后代错识祖宗，应摒除虚假的所有曹彬世系之祖源记载，与江阴虞门曹氏传承对接，彻底重修三桂堂曹氏宗谱，还其传承脉络真相，以慰自己真正祖宗的在天之灵。子孙在做，先祖在看。自己的子孙认错了祖宗，先祖会在地下感到悲哀。古之之错，一日更正，还看今朝。玉祁三桂堂曹氏祖源真相已被蒙数百年，彻底修正祖上传承真相，为今日子孙使命所然，时不待我。

在此，依据江阴虞门曹氏宗记载资料，再深入考证一下三桂堂曹氏迁锡始祖大有公的徙迁年份。

大有公为虞门曹氏十四代孙，在宗谱记载曰：“大有，字谦夫，乡贡士，居锡山。子二：景仁、景德。”大有公无生卒记载，但据其父革公的卒年记载为据，已在上面考证，大有公为宋末人。从其时大有公已生育二子看，生活在宋末元初后底泾的大有公，其时应是在青壮年时期

宋末元初，是元人入侵，中华改朝换代的战乱年代。从史料中知，元初至元乙亥，即南宋末德佑元年（宋末幼主恭宗），亦即公元1275年，元兵在常州屠城后，随即占领了江阴。烧杀抢掠是凶残元兵侵占每一地后的常态。当时后底泾曹氏，既是宋朝官宦之家，又是江阴富裕之族，令人瞩目的“院如蜂房，家有衖道相通”富丽堂皇的建筑群，是元兵烧杀抢掠的主要目标，其被烧杀抢掠首当其冲。后底泾曹氏之村受此劫难后，一獗不振，在元代后盛极而衰，逐渐消失湮没。

在虞门曹氏在对其时的传承登载中可看到，在宋末元初十三代上下的几代子孙中，有近百位子孙莫名断登，这是历代传承登载中所仅有的。这些断登子孙都是属文雅、文彧支系。

这些断登的子孙那里去了，显然大部分被元兵所杀戳，少量的侥幸存留，亦逃难而去，这也是文雅、文彧支系目前在宗谱中传承子孙少的主要原因。

在此次曹氏家族的劫难中，大有公一家正是生活在江阴后底泾，属侥幸者之一。在战乱时，遂率景仁、景德二子及全家逃迁至锡城是有据可寻证的。（这段后底泾蒙难历史可参考本人博文之二十五“后底泾泾曹氏聚居地湮没之迷探求”）。

江阴后底泾曹氏在宋末元初惨遭劫难之年，即是属文雅公后裔的大有公率二子及家人逃迁至无锡之年，即始迁年为宋末德佑元年，即元初至元乙亥，亦即公元1275年。

也可推知，大有公迁锡的历史至今已有739年（2014一1275）。

另外，以江阴虞门曹氏二世祖、始迁祖俦公迁江阴至今1055年及至今传有39代为准计算（1055除以39），平均代差为27年左右；以大有公迁锡至今739年及传有26代为准计算（739除以26），平均代差为28年左右。这与史学25年至30年左右推算代数的惯例相符，也辅证了以上所说。

虞门曹氏全体万余子孙，热忱欢迎无锡玉祁三桂堂曹氏认祖归宗，参加现今成立的江阴虞门曹氏文化研究会（宗亲会），共同参与虞门曹氏文化研究及族事的活动。此乃同脉曹氏之喜，祖宗之幸。

曹新龙写于2014年1月 21日